Paula Fraga

Ser mujer es ser persona del sexo femenino, haber nacido hembra. Sobre el sexo se edifica el género, que a su vez construye la jerarquía sexual. Ser mujer supone, entre otras cosas y en función de cuán explícito sea el patriarcado en que te has desarrollado, que te casen a la fuerza, que te mutilen genitalmente, que sirvas sexualmente en prostitución o que te violen. Todas estas realidades son consecuencias del género, materializan el papel y lugar que el patriarcado nos ha a signado a las mujeres. Por eso, afirmar que el género es identidad implica negar lo teorizado por el feminismo, pone esta categoría de análisis feminista al servicio de lo que pretendemos erradicar y legitima la opresión sexual, al referirnos a uno de sus principales instrumentos y medios de dominación como vivencia personal o parte de la personalidad. Este es el perfecto ejemplo de como conceptualizar erróneamente trae consigo adversas consecuencias políticas. Destruir la base misma de la teoría feminista o negar

Cada día, 9 hombres asesinan a 9 mujeres en México. Cada 40 minutos, una mujer es violada. De cada 1000 denuncias interpuestas por violencia sexual, solo una acaba en condena. La violencia es sistémica, social e institucional. Pero ante todo, es insoportable. Las mujeres mexicanas han dicho ¡basta! Están en las calles exigiendo una vida libre de violencia. Claman por justicia y paz para las mujeres. Así es la lucha feminista: valiente, determinada, revolucionaria. Compañeras mexicanas, ¡sois enormes! 💪💜 #NoNosCuidanNosViolan #feminismoglobal

Hace dos días fallecía Toni Morrison, autora que plasmó en sus novelas la opresión sexual y racial de las mujeres negras. Se centró especialmente en la explicación de los diferentes usos del lenguaje, exponiendo como este puede ser instrumento de dominación o por el contrario, herramienta emancipadora en función de quién, por qué y cómo sea utilizado. De esto precisamente trató su discurso "Construimos lenguaje" que pronunció en la recogida del Premio Nobel de Literatura. Morrison fue la primera mujer afroamericana en conseguir este reconocimiento.   A continuación, su discurso "Construimos lenguaje": «Había una vez una mujer anciana. Ciega pero sabia». ¿O era un hombre anciano? Acaso era un gurú. O un griot calmando chicos inquietos. Yo escuché esta historia, o una exactamente como esta, en el saber popular de varias culturas. «Había una vez una mujer anciana. Ciega. Sabia». En la versión que conozco la mujer es hija de esclavos, negra, americana y vive s